Почему евангелисты настолько по-разному пишут о чуде в Иерихоне?

Один или два: разные детали - одно событие

Блаженный Августин пояснил просто и логично:

«Нельзя считать противоречием, если один рассказывает о двух,
а другой — лишь об одном;
ибо тот, кто говорит об одном, не утверждает, что не было другого».(De Cons. Evang. II, 65)

То есть евангелисты описывают один эпизод, но с разной полнотой.

Где произошло чудо: разные фокусы внимания - путь один

Одно из объяснений:  евангелисты не составляли путеводитель по городам.
И различия в деталях лишь подчёркивают подлинность их свидетельства.

Но есть интересная гипотеза, которая   связана с устройством самого Иерихона.

Старый, еврейский - тот, что пал при Иисусе Навине.
Новый, римский - построенный Иродом всего в километре от старого.
Фактически, для людей того времени существовало два Иерихона.

Паломнический путь из Галилеи к Иерусалиму действительно мог проходить между ними.

Значит:
- Марк и Матфей могли иметь в виду выход из старого Иерихона,
- Лука - приближение к новому. 

И если принять такую картину…
…то чудо происходит буквально между двумя Иерихонами: между старым и новым.

В том числе и символически:
между Законом (старое) и Благодатью (новое).

Так историко-археологическая гипотеза "двух Иерихонов" естественным образом снимает кажущиеся "противоречия" в рассказах евангелистов о тех событиях.