- Главная
- О Библии
- Библейская история и археология
- Археологи нашли связь между Израилем и царством Савским
Археологи нашли связь между Израилем и царством Савским
ИЕРУСАЛИМ. Что связывало царя Соломона и царицу Савскую, кроме того, что она испытывала его мудрость? Новое израильское исследование проливает свет на взаимоотношения Израильского и Савского царств.
Связь между царем Соломоном и царицей Савской неоднозначна. Некоторые утверждали, что у нее был от Соломона ребенок, от которого потом произошла царская династия Эфиопии. Но, по мнению ученых-раввинов, эта история считается эфиопской народной сказкой без каких-либо серьезных доказательств.
Тем не менее, библейские Первая Книга Царств и Вторая Книга Паралипоменон действительно документируют визит царицы Савской к царю Соломону с золотом, драгоценными камнями и верблюдами, несущими специи, чтобы проверить, был ли он таким мудрым, как считается.
Согласно этим библейским книгам, царицы Савская была ослеплена его мудростью и величием, а также храмом, который он только что построил. Она похвалила царя и Израиль и вернулась домой.
В новом исследовании, недавно опубликованном в журнале Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме — Jerusalem Journal of Archeology, специалист по эпиграфике Еврейского университета в Иерусалиме (HU) д-р Даниэль Вайнстуб, реконструирующий, переводящий и датирующий надписи, смог сделать расшифровку древнего южно-аравийского письма, использовавшегося в то время на юге Аравийского полуострова (современный регион Йемена), когда царство Савское было доминирующим царством.
Надпись была идентифицирована как написанная ханаанским шрифтом, на основе которого развился древнееврейский шрифт, использовавшийся во времена Первого Храма.
«Расшифровка надписи на урне учит нас не только о присутствии носителей языка жителей Савского царства в Израиле во времена Соломона, но и о геополитических отношениях в нашем регионе. В основном в свете места, где была обнаружена урна, района, известного как центр административной деятельности царя Соломона и Иерусалима», – отметил Вайнстуб.
«Это еще одно свидетельство обширных коммерческих и культурных связей, существовавших между Израилем при царе Соломоне и царством Савским», – говорит Вайнстуб.
На шебаитском (савском) языке говорили примерно между 1000 г. до н.э. и 6 веком н.э. жители царства Шеба (Савского) и несколько других народов древней цивилизации южной части Аравийского полуострова. Они использовали его как письменный, а не только разговорный язык.
Согласно новой расшифровке, надпись на урне — «Ши Ладананум 5» — второй из четырех компонентов благовоний, упомянутых в Торе (Исход 3:34). Этот компонент, именуемый в еврейских источниках «гвоздикой», а в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах «ногтем», был необходимым компонентом ладана, который, согласно источникам, воскуривался как в Первом, так и во Втором Храмах.
Это открытие указывает на четкую связь между Иерусалимом 10 века до н.э. (дни царства Соломона) и царством Савским, пишет команда археологов. По-видимому, глиняная урна была изготовлена в окрестностях Иерусалима, а надпись на ней была выгравирована до того, как она была помещена в печь для обжига, человеком из города Аита, который был связан с поставкой благовоний.
Участок Офель в археологическом саду у подножия Южной стены, в районе национального парка, окружающего стены Иерусалима, включает в себя маршрут, который проходит между 2000-летними очистительными микваотами (ритуальными ваннами), которые использовались паломниками, посещавшими Храм. Это место также служило административной территорией царства Соломона.
В то же время, каким датировано создание урны, царство Савское процветало, среди прочего, благодаря выращиванию и продаже растений для благовоний. Его столицей был Мариб. Шебаиты разработали передовые методы строительства дамб и орошения полей, выращивая кусты, из которых они производили духи и ингредиенты для благовоний. Их язык был южно-семитским. Из описаний в Библии можно понять, что царь Соломон контролировал торговые пути в Негеве, по которым проходили караваны савских верблюдов, груженных благовониями, на пути к средиземноморским портам на экспорт.
Источник
Связь между царем Соломоном и царицей Савской неоднозначна. Некоторые утверждали, что у нее был от Соломона ребенок, от которого потом произошла царская династия Эфиопии. Но, по мнению ученых-раввинов, эта история считается эфиопской народной сказкой без каких-либо серьезных доказательств.
Тем не менее, библейские Первая Книга Царств и Вторая Книга Паралипоменон действительно документируют визит царицы Савской к царю Соломону с золотом, драгоценными камнями и верблюдами, несущими специи, чтобы проверить, был ли он таким мудрым, как считается.
Согласно этим библейским книгам, царицы Савская была ослеплена его мудростью и величием, а также храмом, который он только что построил. Она похвалила царя и Израиль и вернулась домой.
В новом исследовании, недавно опубликованном в журнале Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме — Jerusalem Journal of Archeology, специалист по эпиграфике Еврейского университета в Иерусалиме (HU) д-р Даниэль Вайнстуб, реконструирующий, переводящий и датирующий надписи, смог сделать расшифровку древнего южно-аравийского письма, использовавшегося в то время на юге Аравийского полуострова (современный регион Йемена), когда царство Савское было доминирующим царством.
На большом глиняном кувшине и на горлышке кувшина была выгравирована надпись, которая была частично сохранена и датирована временем Соломона покойным доктором Эйлат Мазар в ходе раскопок, проведенных в 2012 году в Офеле от имени Института археологии, который она возглавила.
Надпись была идентифицирована как написанная ханаанским шрифтом, на основе которого развился древнееврейский шрифт, использовавшийся во времена Первого Храма.
«Расшифровка надписи на урне учит нас не только о присутствии носителей языка жителей Савского царства в Израиле во времена Соломона, но и о геополитических отношениях в нашем регионе. В основном в свете места, где была обнаружена урна, района, известного как центр административной деятельности царя Соломона и Иерусалима», – отметил Вайнстуб.
«Это еще одно свидетельство обширных коммерческих и культурных связей, существовавших между Израилем при царе Соломоне и царством Савским», – говорит Вайнстуб.
На шебаитском (савском) языке говорили примерно между 1000 г. до н.э. и 6 веком н.э. жители царства Шеба (Савского) и несколько других народов древней цивилизации южной части Аравийского полуострова. Они использовали его как письменный, а не только разговорный язык.
Согласно новой расшифровке, надпись на урне — «Ши Ладананум 5» — второй из четырех компонентов благовоний, упомянутых в Торе (Исход 3:34). Этот компонент, именуемый в еврейских источниках «гвоздикой», а в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах «ногтем», был необходимым компонентом ладана, который, согласно источникам, воскуривался как в Первом, так и во Втором Храмах.
Это открытие указывает на четкую связь между Иерусалимом 10 века до н.э. (дни царства Соломона) и царством Савским, пишет команда археологов. По-видимому, глиняная урна была изготовлена в окрестностях Иерусалима, а надпись на ней была выгравирована до того, как она была помещена в печь для обжига, человеком из города Аита, который был связан с поставкой благовоний.
Участок Офель в археологическом саду у подножия Южной стены, в районе национального парка, окружающего стены Иерусалима, включает в себя маршрут, который проходит между 2000-летними очистительными микваотами (ритуальными ваннами), которые использовались паломниками, посещавшими Храм. Это место также служило административной территорией царства Соломона.
В то же время, каким датировано создание урны, царство Савское процветало, среди прочего, благодаря выращиванию и продаже растений для благовоний. Его столицей был Мариб. Шебаиты разработали передовые методы строительства дамб и орошения полей, выращивая кусты, из которых они производили духи и ингредиенты для благовоний. Их язык был южно-семитским. Из описаний в Библии можно понять, что царь Соломон контролировал торговые пути в Негеве, по которым проходили караваны савских верблюдов, груженных благовониями, на пути к средиземноморским портам на экспорт.
Источник
Поделиться:
Mint Studio 2017